Life of Sketch

吳哥城區附近有一個地方，叫做涅盤( Neak Pean)。
宗教上，涅盤的定義為圓寂，圓是圓滿一切智德，寂是寂滅一切惑業，又譯作滅度。滅是滅見思塵沙無明三種惑，度是度分段生死變異兩種生死，為不生不滅 。
而在這裡，Neak Pean意指兩條龍的纏繞，在印度教的神話中，龍與蛇皆稱為Naga，也因此涅盤應該譯為龍磐或者蛇盤會更為恰當。
Neak Pean建於公元十二世紀末，為巴揚寺建築風格的印度教寺院，面積70平方公尺，建材為石頭，據考據是以前提供醫療的寺院。涅盤宮的構造是一座圓形大水池，中央四方形大水池為70公尺見方，其東南西北邊各連接的一座小水池共計四座採對稱式設計，大水池的水分別通過四座雕像的口中流入小水池。建築中心是一個圓形基台，基台浮於大水池的中央像個小島，島上有一座仿造「須彌山」而建造的石塔小寺廟。傳聞當時的人在主池底部種滿藥草，雨季池水漲滿，藥草自然分解成為藥池。
水池中原有四座飛馬雕像，現只剩下一座。據傳說描述，是經商的商人在海上遇難，而菩薩化身為馬，把受難者拯救起回到陸地。



Neak Pean建築的主體不是建築，而是「空間﹞，五個正方水池的佈局，四水池象徵東南西北環繞中央大水池，中央水池有著生命之流的，在印度神話中喜馬拉雅山上的聖湖(Anavatapta)中有提到，而在此可以印證。東南西北分別為：人頭、獅頭、馬頭、象頭。(註：原本人頭應為牛頭，而後改為人頭，不知原因)。相傳由這四頭流出的水可以治百病。


東-人頭雕像-屬土象




南-獅頭雕像-屬火象




西-馬頭雕像-屬風象



北-象頭雕像-屬水象

Dear you，千百年來，許多人沐浴在這人稱涅盤之地。不分貧窮，不分老幼，不分你我，接受涅盤湧出的水的禮讚，人們祈求心靈的平靜，企求那浸潤藥草的汁液，能夠帶走肉體的損傷以及病痛。涅槃在過去是一個結合宗教信仰以及傳統醫學的神聖之地。

我坐在菩薩化身為馬救人的雕像旁，揣度著自己是否也曾經是那溺水之人，而菩薩也曾化身為各種人事地物來協助我脫離苦痛。輕闔雙眼，想像著自己在這乾涸的池畔旁沐浴，那清涼的水透過我的指端，悄悄的滲入我的內心，那飛馬揚波而起，普渡眾生。那乾涸的池水也許從未乾涸，依舊在信仰虔誠的人們的心中汩汩泉湧。


Dear you，我走回了大吳哥城，午後的微風靜靜吹拂，在那雨季悶熱的天氣裡，漫步在廣大的大吳哥城間，捧著一本書，揣摩著當年Jayavarman7世那叱吒風雲不可一世。鬥象台那長達300公尺之平台，位於吳哥城內東面“勝利門“通道旁邊，介於巴戎廟跟古代法院之間，基座刻滿大象浮雕而得名，這裡是吳哥國王挑選座騎的地方，也是節慶時國王觀賞鬥大象表演之處，平台上五座對稱式的階梯通往閱兵台。週邊的圍牆上雕有許多大象和印度教的神像，有些雕像到目前都還很完整，可以看出當時精湛的藝術造詣。

我對照著地圖，我看到了十二個一樣的建築，Prasats  Suor  Prat(審判塔)。12個完全相同的塔廟，其用途迄今亦然不明。在12世紀，元代周達觀在其著作「真臘風土記」，他給出一個浪漫但又很難令人信服的用途，他寫到那是用於公判是非的地方，若是兩人爭執，或者是犯罪無法解決，就在審判塔裡關上七天，讓上天來審判，若是說謊者或者犯罪者將會生病死亡，而在這些日子看守者為爭論是非的雙方家屬互相監督，另一說法是給頻臨死亡的人在那等待死亡的降臨。




閱兵台一瞥




長達300公尺的閱兵台



緊鄰著鬥象台(閱兵台)的是癲王台「 Leper  King Terrace 」，這座平台長寬各為25公尺，因4個角落往內凹陷，故較趨近於八角形，基座的外圍被高6公尺的石牆包圍，內部只有一道寬僅2公尺的曲折小道，由西南角的入口走進，可欣賞牆上浮雕成了小迷宮中令人驚奇的全麗裝飾。其牆上有多達6到7層的橫列神像，底層由5頭、7頭或甚至8頭的Naga所支撐，令人目不暇給。由東北角爬上平台，中央有座裸身的地獄之王Yama雕像，這座雕像可能因侵蝕的奇怪外表，因而被人俗稱為「癲王」，而根據古老的民間傳說，吳哥王朝有位患癲癇的國王，而Yama的雕像依照此國王的面像所雕刻，因此這座平台就被後世稱為「癲王台」。




路旁待整理的遺跡石頭(已經編號，由各國合作整理)



Dear you，我來到了古代宮殿Phineanakas，又稱為天上宮殿。天上宮殿建於10、11世紀期間。又稱吳哥古皇宮。這裡有個相當浪漫的傳說，相傳國王於每個晚上都在其最高的廂房與乳海翻騰中的蛇后(Naga)交媾，若國王一夜不至，將會招致不幸，若是Naga有某夜不出現，那就表示國王死期已近。吳哥王朝的國王，是神的附身，而國王與蛇精的交媾，可能是另一種令人民信服君權神授的的浪漫傳說。
我坐在石頭旁，看著這雄峻的建築，想像著當年的君王每日每夜的浪漫傳說，或許在君權神授的背後，有著更多美麗的愛情故事。