Life of Sketch

Dear you，我攀著時間的繩索，我來到了13世紀。
公元 1181 年，Dharanindravarman 的後人 Jayavarman VII 發動反攻，趕走 Chams 人，他是一位虔誠的佛教徒，於 55 歲登基重建王國。Jayavarman VII 征討 Chams 族。把 Champa 的王帝押回吳哥囚禁，將 Champa 吞併入柬埔寨的國土。當時國力極之強盛，國界東臨越南，北至寮國永珍，西至緬甸，南至馬來亞半島。Jayavarman VII 是高棉歷史最輝煌時代的偉大王帝。Jayavarman VII 在位 40 年間，大興建設，搭橋造路、建築廟宇醫院、宮殿等項目的數量和規模，大大超越前朝。他建造了 Ta Phrom 廟後，又建造Preah Khan 和 Neak Pan 廟，而在他的晚年於 Angkor Thom 內興建了著名的 Bayon 廟。

Bayon建築形式之複雜與象徵意義之強烈，在吳哥經歷印度教的多神信仰和佛教之後，成為世界上最神秘與迷人的宗教聖地之一。由於吳哥城「 Angkor Thom 」易於防守，因此後世國王多定都於此，身為國廟的巴揚寺「 Bayon 」因而經歷多次建築改變，造成今天所見叢林塔的形式。位居中心的四面佛塔群，原有49座，加上5座亦是四面佛塔式城門，代表當時鼎盛吳哥王朝所統轄的54個省份(也有學者認為四面佛塔原建有54座)。巴揚寺「 Bayon 」位於吳哥城「 Angkor Thom 」的心臟地帶，距離4座城門皆為1500公尺。正面面向的代表勝利繁榮的東方，外部被長寬各為156及141公尺的迴廊包圍，迴廊牆面有浮雕裝飾，以東側南段及南側東段較為精緻，巴揚寺「 Bayon 」的浮雕以歷史為主題，尤其著重高棉對抗占婆的戰爭場面，而高棉的藝匠雕雕刻有幾個特點，其中包括了在一個畫面常常同時進行2到4條相關的故事線，故常會看錯故事線。巴揚寺「 Bayon 」最著名的就是佛頭塔寺造形，因Jayavarman VII信奉大乘佛教，故建築加入了佛教的元素。這些佛頭造形據說皆是以Jayavarman VII為範本所刻出來的。此乃因為吳哥的國王相信君權神授，且神與國王是一體，故每個國王都要幫自己與屬於自己的神建一座寺供奉。

Dear you，我走到這裡，看到了享譽全世界的「高棉微笑」。
晚年的Jayavarman VII，歷經了血腥而慘烈的戰爭，年邁蒼蒼的他，是否在那一抹靜定的微笑當中，他閉上雙眼，冥想著另一個空寂的世界，只有純粹的安靜。印度教所闡述諸神的戰爭，或者是人世間為著各種事物的戰爭，彷彿都是人性中殘惡暴烈的慾望本質所放大，高階地位者的慾望得不到滿足，不管是在宗教、領土、金錢、權力或者是愛情，芸芸眾生被往往捲入一場不知意義的戰爭，而犧牲寶貴的生命。在那赤紅的年代，Jayavarman VII他的塑像依舊靜靜的微笑著，彷彿在數百年前他沉沉入睡後，在那空寂的世界裡依然眷顧著他所創造的國家。

他笑著，也許他醒著。來自世界各地的人們瞻仰著他的微笑，與他合照。柬埔寨的子民們懷念著這個文治武功達到鼎盛的先王，那一抹靜靜的微笑撫平了多年紛爭的高棉，而在他的子民臉上綻放出一朵朵的笑靨，我想或許是信仰佛教的他，帶來的朵朵蓮花。













Dear you，宏偉的巴揚寺有著人性化的建築思考，寺廟的建築以五層壇層的形式向上加高，一層一層，在跨越的時候角度傾斜越大，所能夠攀爬的道路越顯艱難，是否正敘述著追求信仰精純專一的困難必須要五體投地四肢並用的向上攀爬，若是稍不專心者即掉落粉身碎骨。物理的空間轉譯為信仰所供養的心靈空間，物理檢驗著心靈，而心靈需要信仰支持，Jayavarman VII當年設計深深的檢驗著我，檢驗著他的子民。




巴揚寺聳立著，在大吳哥(Angkor Thom)的最中心的地帶，他是歷代國都，也是信仰的心臟。



Dear you，我拿著相機走著，想著當年繁盛的帝國那對抗外族侵侮的事蹟，以及Jayavarman VII那叱吒風雲的不可一世，人民在他的庇護下能夠得到安養生息，而愛護子民的Jayavarman VII也在壁畫上，留下了當年民眾們的生活點滴。時間在壁畫上留下的，是風吹雨打後的痕跡，卻無法奪走當年的歷史記憶。

將領騎象率軍出征



貴族們的日常生活



庶民文化-鬥雞



洞里薩湖裡的生物-大魚、鱷魚



Aspara仙女的微笑




Dear you，我拿著相機走著，帝國南城門-庶民之門在我的面前矗立。



南門[ South Gate ] 吳哥城[ Angkor Thom ]的5座城門(東南西北門加一勝利門)都很像，但以南門[ South Gate ] 保存及修復程度最為完好，其他幾道門的雕像頭部幾乎被盜光，北門還零落留有幾尊完整的雕像。一般遊吳哥城[ Angkor Thom ]，通常都選由南門[ South Gate ]進入。但在古時，因吳哥所有的寺宇面皆面向東，故東方才是正門。而在吳哥城[ Angkor Thom ]之東門還有另建一「勝利門」，此門是為了建了戰功歸城軍隊而開的。南門[ South Gate ]前方有壕溝相護，連結的步道兩側有精采的雕像裝飾，左為54尊善神，右是54尊面目猙獰的阿修羅惡神，兩方都在拉扯有7頭的Naga的身體，以爭奪長生不老聖水，這段善惡雙方的爭執造成了「乳海翻騰」，在吳哥寺「Angkor Wat 」東側南段迴廊有精采的浮雕描述。走過步道正對著的南門頂部採和巴揚寺「 Bayon 」類似的四面佛塔建築形式，大門兩側的支撐柱是以象鼻握住蓮花的石雕三頭象，此三頭象是天神Indra的坐騎Airavata。城門兩側延伸出的城牆以紅土築成，高8公尺、寬達12公尺。


乳海翻騰-天神雕像



乳海翻騰-惡神雕像(最上方的是七頭蛇像)




靜靜的坐在那裡閱讀當年，畫面彷彿就這樣的靜止。當年的乳海翻騰善與惡的戰爭迄今繼續著，而微笑的高棉，依舊微笑著。